סיפור:
ונבקע הר הזיתים
על בעל ה"אמרי-אמת" מגור מסופר כי היה נמנע מלעלות על הר הזיתים בירושלים באומרו, "הרי כתוב כי בבוא המשיח ייבקע הר הזיתים, וכיצד הולכים יהודים על ההר מבלי לחשוש שמא יבוא משיח ברגע זה, ולפתע ייבקע ההר? – אלא מאי? חושבים הם שלא יקיץ הקץ באותו רגע ממש. עם כל זה, אין להסיח את הדעת מן התקווה לגאולה גם לא לרגע אחד…"
(מלוקט מ"מביא גואל" לר' מנחם זיגלבוים שליקט מ"ליקוטים – אמרי אמת")
כולם עשו תשובה!
כתב הרמב"ם (הלכות תשובה, פרק ז, הלכה ה, על פי דברי חז"ל במסכת סנהדרין צז, ב): "ישראל עושין תשובה ומיד הן נגאלין". נכון להיום, אין אפילו יהודי אחד שלא חלף בראשו הרהור תשובה, לפחות כמה פעמים בחייו – ועל פי דברי חז"ל (מסכת קידושין מט, ב), די בהרהור כזה כדי להפוך מרשע גמור לצדיק גמור. לפיכך, ראויה הגאולה לבוא בכל רגע, בפועל ממש!
(משיחת שבת פרשת ויחי תנש"א)
תהליך אחד ארוך
בפרשת השבוע – שמות – מתואר השעבוד של בני ישראל במצרים. קודם לכן, פותחת התורה בחזרה על שמותם של בני יעקב, שנים-עשר השבטים. המדרש מסביר שהסיבה לחזרה על שמותם היא על שם "גאולת" ישראל – נזכרו כאן".
השאלה היא, מה פתאום מתייחסת התורה לגאולה, בשלב שבו התחילה הגלות? – אלא ללמדנו שהגלות אינה סתם עונש. זו אינה ירידה צורך עליה אלא הירידה עצמה היא חלק מהעליה. הגלות היא תהליך מתוכנן שבו מוביל אותנו הקדוש-ברוך-הוא לגאולה ולכן היא נחשבת כביכול לחלק ממנה!
הסתכלות זו בעצם גם אומרת, כי כל ההיסטוריה של עם ישראל, מאז לפני יותר משלושת-אלפים וחמש מאות שנה היא חלק מתהליך הגאולה השלמה שתבוא תכך ומיד!
(על פי שיחת שבת פרשת שמות תשנ"ב)
