מצורעים בירושלים

טור לפרשת מצורע – כשאין ברירה

כשאין ברירה
השבוע למדנו כי המצורע מורחק מהקדושה אל מחוץ למחנה, "בדד ישב מחוץ למחנה מושבו". ולגבי טהרתו אומרת התורה במקום אחד: "והובא אל הכהן" ומכך משתמע שמביאים אותו אפילו בעל כורחו. בכך רומזת התורה שסופו של כל יהודי לעשות תשובה, אפילו מי שנדחה אל "מחוץ למחנה", מבטיח הקב"ה שסוף סוף, אפילו על כורחו יובא אל 'הכהן', אל הקדושה.
בהמשך הדברים לכאורה ישנה סתירה, שם כתוב: "ויצא הכהן אל מחוץ למחנה". כלומר המצורע לא יובא אל הכהן אלא הכהן יצא אליו. וביאור העניין הוא ששני המצבים נכונים. בתחילה הקב"ה ימשוך כל יהודי אליו ו"יובא אל הכהן", אך כיון שהאדם עדיין איננו בשל ואין לו יכולת שכלית וריגשית לקבל קרבה זו הוא נסחף אחריה כאילו מבלי דעת. אלא לאחר מכן מתחיל תהליך הפוך בו האור האלוקי יורד ומתקרב אל האדם. הקב"ה מצמצם ומתאים את אורו הגדול לפי ערך כל יהודי שיוכל לקלוט זאת בשכלו ורגשותיו כך שהפעם היהודי מתהפך בכל מהותו, באמיתיות ובפנימיות.

שבת שלום!
מעובד מתוך "שולחן שבת", שיחות הרבי מליובאוויטש.
מוקדש לע"נ עדי חיה בת שרה

5/5

תגובה אחת

  1. מזהה את מקום הצילום על פי הקשת כבריכת הסולטן שנמצא במעלה שכונת שמעה שהיתה שם.
    המקום גם נקרא כבריכת הנחשים ובריכת המצורעים.
    כשנוסעים על הכביש מהסנמטק לשער יפו בדיוק בעיקול ימינה אם תסתכלו מצד שמאל תבחינו במקום המצולם.

כתיבת תגובה

האימייל לא יוצג באתר. שדות החובה מסומנים *

שתפו את העמוד הזה

שיתוף
Facebook
Twitter
LinkedIn
Email
Print
Telegram
WhatsApp
פינטראס
Facebook

טור לפרשת מצורע – כשאין ברירה

עוד פוסטים דומים

אהבה זה הכל

אז יקום דבר – ראש חודש סיוון

כאיש אחד בלב אחד היום חל ראש חודש סיון. ביום זה לפני 3324 שנה, הגיעו בני ישראל למדבר סיני והחלו בהכנות האחרונות לקבלת התורה. ככתוב: "ויחן

קרא עוד
המדבר

אז יקום דבר – נצא אל 'המדבר

השבוע נקרא את פרשת במדבר, אותה קוראים תמיד לפני חג השבועות ומכאן שהיא בבחינת הכנה לקבלת התורה. 'מדבר'- מבטא לכאורה מצב בלתי רצוי, שהרי מדבר הוא

קרא עוד
יום ירושלים

פרשת במדבר ויום ירושלים

טור   לפרשת במדבר נקודה (יהודית) למחשבה ביום ראשון הקרוב כ"ג לעומר, כאשר נציין את יום שחרור ירושלים, נביט שוב בתמונה המרגשת של הצנחנים העומדים נפעמים מול

קרא עוד
נעשה ונשמע

נעשה ונשמע בלשון רבים למה?

"נעשה ונשמע" מתוך הקריאה – לשבועות לכאורה היו צריכים לומר בלשון יחיד ולא רבים, שהרי כל אחד דיבר על עצמו? אלא מחמת המתיקות של קבלת התורה,

קרא עוד
איש עסקים הולך במדבר

למה התורה ניתנה במדבר?

שבועות התורה ניתנה דווקא במדבר, לרמז שאדם ללא תורה נחשב כמדבר שאין בו כל עשב וצמח. לכן ניתנה לו התורה, שעל-ידה הוא מפסיק להיות בבחינת 'מדבר'

קרא עוד
נחש

נזקי הנחש והעקרב בעבודת ה'

בפרק חמישי דאבות שנינו "עשרה נסים נעשו לאבותינו בבית המקדש . . ולא הזיק נחש ועקרב בירושלים" (משנה ה). ולכאורה תמוה, הרי בירושלים לא הזיקו שום

קרא עוד
ותשובה-ותפילה-וצדקה

כל יהודי הוא "הולך" ו"נותן"

בפרק חמישי דאבות שנינו "ארבע מדות בנותני צדקה . . לא יתן ולא יתנו אחרים, רשע" (משנה יג). ובמשנה שלאחרי זה "ארבע מדות בהולכי בית המדרש

קרא עוד
מאזני צדק

כל המצוות – חוקים!

את הפסוק "אם בחוקותי תלכו" תרגם אונקלוס "אם בקיימי תהכון". והנה ידוע שבמצוות יש ג' סוגים, משפטים, עדות וחוקים. חוקים הם המצוות שהם גזירות מלך, ואין

קרא עוד
יהודי והתורה חקוקים למציאות אחת

כיצד "לחקוק" את לב האבן?

על הפסוק "אם בחוקותי תלכו" מפרש רש"י "שתהיו עמלים בתורה". ויש לפרש זה על פי מה שמבאר כ"ק אדמו"ר הזקן נ"ע בלקוטי תורה (ריש פרשתנו) ש"חוקותי"

קרא עוד