"לָתֵת אֹֽיְבֶיךָ לְפָנֶיךָ"מכתב ברכה מהרבי מליובאוויטש, לרמטכ"ל צבא הגנה לישראל להצלחה בתפקידו נגד אויבי ישראל:👈 מוקדש לזכות כחות הבטחון המגנים על עם ישראל, שיתן להם הכח
מוכנים ליום הכיפורים? ריכזנו את רוב ההלכות המשמעותיות והמנהגים לאיש או אישה ליום כיפור לפי חסידים, ספרדים ואשכנזים. מקוצר אבל מקיף
יהי רצון מלפניך ה’ אלוקינו ואלוקי אבותינו שתחדש עלינו שנה טובה ומתוקה, מראשית השנה ועד אחרית שנה, שנה של הצלחות, שמחה, בריאות, אושר ועושר. שנה של
לקראת השנה החדשה והטובה הכנתי לנו שיעור בהלכות ראש השנה וגם כמובן ראש השנה שחל בשבת.
בתקווה שנחגוג את ראש השנה הבא עלינו לטובה בבית המקדש ה 3 עם מלך מלכי המלכים
משפטים מחזקים, ציטוטים ופוסטים להפצה על מצוות הצדקה
בלי עין הרע מכתב מהרבי מליובאוויטש אודות אדם שחשש מעין הרע: …ובמה שכותב אודות פלוני-בן-פלוני [-אדם מסוים] שחושש לעין הרע וכו', הרי בענינים כגון אלו [-עין
מכתב מהרבי מליובאוויטש למר שניאור זלמן שז"ר בנוגע לעסקן מסויים שיסייע לגייס תומכים לפעולות חב"ד: [בנוגע לעסקן מסויים, שבשיחה עמו עלתה] הצעה שהציעו לו שיתעסק בהמצאת
כאשר יום-טוב חל ביום שישי, קיים צורך לתת פתרון לבישול ועשיית מלאכות לצורך השבת. כידוע, מותר לבשל ולהכין אוכל בחג לצורך החג עצמו בלבד, אבל לא לצורך
לומדים פרשת וירא, אשל אברהם מלקוטי שיחות הרבי מליובאוויטש י״ז מרחשון, תשי"ט – איך להכניס אורחים ועוד רעיונות חסידים השיחה מבפנים: " כ"ק מו"ח אדמו"ר היה
אהוב יהודי ר' אייזיק הלוי מהאמלי סיפר: כשבאתי לליאזנא מצאתי מזקני החסידים שהיו מחסידי הרב המגיד והרה"ק הרמ"מ מהאראדאק, והוה מרגלא בפומייהו [=והיה רגיל בפיהם]: "אהוב
גם בארץ גם בניו יורק וגם בעולם ובכלל צריך מאוד להזהר לא להכניס מאכלות אסורות.כל כך הרבה בעיות יכולות להיות במסטיק קטן הקפידו לקנות רק מוצרים
תגובה אחת
פרשת "אחרי מות קדושים"
"קדושים תהיו, כי קדוש אני ה'…
פרשת השבוע מבהירה, כי כל מעשיו של האדם היהודי , – רק מקרבים אותו אל גבול הקדושה.
מה פשוט יותר מן הצוו האנושי – "ולפני עור לא תיתן מכשל"
וכי קיים אדם גס רוח וחסר לב, המסוגל, בכלל, להטעות עיוור אומלל בדרכו?
אולם, הפסוק עמוק ורחב יותר ממשמעותו הגלויה:
"לפני עיוור – לפני סומא בדבר… היה נוטל ממך עצה, אל תיתן לו עצה, שאינה הוגנת לו,
שמא תאמר: עצה טובה אני נותן לו, הרי הדבר מסור ללב, שנאמר "ויראת מאלוקיך אני ה'
ובכן, "עיוור", הוא שם תואר לנתון במצוקה, הזקוק לעצה טובה שתאיר לו פתרון לבעייתו,
היינו עיוור – "סומא בדבר".
אם הוא סומך עליך ואתה מטעה אותו, בגלל אינטרס אישי וכדומה, יהא בעיניך מעשה זה בדיוק כאילו הנחת אבן ממש לפני עיוור, העובר ברחוב.
ועוד למדו:
"ולפני עיוור לא תיתן מכשול, – במכה לבנו הגדול הכתוב מדבר"
"אמר רב יהודה אמר רב: כל מי, שיש לו מעות, ומלוה אותן שלא בעדים, עובר משום 'ולפני עור לא תיתן מכשול'"
אלו שתי דוגמאות נוספות, מן המכלול. דוגמאות, המצביעות על היקף המושג – "עיוור".
המכה את בנו עלול להכשילו בעוון חמור ביותר.
הבן עלול חלילה לאבד שליטה ובתגובה להכות את אביו.
האב, במעשיו, גרם לבנו שיחטא.
הוא הוא שדחף אותו למצב של עיוורון.
כך הוא המלווה את חברו בלא עדים.
חסרונה של העדות פותח פתח להתעלמות הלווה מחובת פירעון ההלוואה.
הלא איש זולת המלווה אינו ידוע על קיומה. תשוקת הממון אף היא עיוורון. ומי הכשילו? המלווה.
הנה כי כן, רקמת היחסים העדינה והאנושית,
שהאדם נקרא בפרשה זו לטוותה, יוצרת את אדרת הקדושה.
היא, התביעה, להיות אדם במלוא זקיפות קומתו המוסרית.
שבת שלום