הפרשה האחרונה בספר שמות ויקהל פקודי, מה המשמעות של עשו לי משכן? ספר שמות פרשת ויקהל פקודי ב 2 דקות
בס"ד שיעור לימוד ל"ג בעומר לימוד שיחת ל"ג בעומר, ה'תשכ"ב מאת הרבי מליובאוויטש | שיעור וידיאו עם אברהם ניסניאן, צבי וילור צידון ויוסף סגל לימוד מוביל
דברי תורה קצרים לחול המועד פסח ושביעי של פסח עם ציטוטים ומשפטים מחזקים. החיזוק היומי שלי ✍ לחול המועד פסח לערב השקה לשעון יוקרתי.
לעשות ברכת האילנות ללמוד הלכות לפסח הגעלה, קנייה, טבילת כלים לקנות מצות שמורות לקנות יין אדום קידוש לבנה לתת קמחא דפסחא שווי סעודת חג כל 8
שיעור חסידות לפסח שיעור הכנה לפסח לפי שיחה של הרבי מליובאוויטש למה מתחילים את הסדר עם "הא לחמא עניא" ומידת הביטול שיעור תורה בנושא הרבי מליובאוויטש
ריכזנו משפטים מחזקים וציטוטים על האדמו"ר הרש"ב רבי שלום דובער שניאורסון רבי שלום דובער שניאורסון – האדמו"ר הרש"ב (כ' חשוון תרכ"א (5 בנובמבר 1860) – ב'
בס"ד 14 מי יודע ערב פסח שחל בשבת הלכה למעשה | שיעור סיכום לחג הפסח לימוד מוביל להבנה, הבנה מובילה להפנמה, הפנמה טובה מובילה למעשים טובים
לומדים שיעור חסידות לקראת פסח חירות מצות ופסח לומדים שיחה של הרבי מליובאוויטש לפסח משיחת אחרון של פסח תשל"ז לקוטי שיחות חלק יז, חג הפסח שיעור
אוסף תפילות לכל בקשה, עצלות וכו מוכן לשיתוף והפצה ה' אחד הענק לי את העוז להשיל מעלי כל עצלנות ואדישות שבנפשי, אשר מעיקות על גופי האפשר
בס"ד 14 מי יודע שיעור לט"ו בשבט הלכה משנה והגות לימוד מוביל להבנה, הבנה מובילה להפנמה, הפנמה טובה מובילה למעשים טובים שיעור תורה בנושא ט"ו בשבט
בס"ד ט"ו בשבט הלכה למעשה ט"ו בשבט שיעור הכנה לטו בשבט הלכה ומנהג לפי הרב מרדכי אליהו זצ"ל וגם ברכות הנהנין לימוד מוביל להבנה, הבנה מובילה
בס"ד טו בשבט ט"ו בשבט לומדים מכתב הרבי מליובאוויטש לטו בשבט "כי האדם עץ השדה" לימוד מוביל להבנה, הבנה מובילה להפנמה, הפנמה טובה מובילה למעשים טובים
אופטימיות וחשיבה חיובית משפטים מחזקים ציטוט אופטימי מהתלמוד: כָּל דְּעָבִיד רַחְמָנָא – לְטַב עָבִיד הוא ביטוי ארמי שמשמעו: "כל מה שעושה הקב"ה – לטובה הוא עושה
תגובה אחת
משכן של בעלי תשובה
הפרשות שלפנינו, ויקהל-פקודי, עוסקות במה שהיה לפני שלושה שבועות בדיוק, ענייני המשכן עם הפירוט הגדול, כמה כפתורים היו במנורה וממה היתה עשויה היריעה השניה של תקרת המשכן.
אבל ההבדל הגדול הוא, שפרשת תרומה היתה לפני חטא העגל. ויקהל זה כבר אחרי.
בתרומה נצטוו "מאת כל איש אשר ידבנו לבו תקחו את תרומתי". כל איש, לא רק יהודים.
לאחר חטא העגל, כשהערב רב קילקל, הם נשארו בחוץ. הפעם זה רק עם ישראל. "ויקהל משה את *כל עדת בני ישראל* ".
לפני כן זה היה משכן של צדיקים גמורים, הפעם – של מי שעשה תשובה.
וכדרכם של בעלי תשובה, התרומה נעשתה בהתלהבות יתרה, הביאו יותר מידי חומרים למשכן . "והמלאכה היתה דיים".
ולכן גם הגברים השתתפו יותר בתרומה, "ויבואו האנשים על (=עם) הנשים". הגברים בעיקר. כי הנשים לא חטאו בעגל. גברים כן.
ומתוך התשובה הגדולה הזאת נעשה המשכן.
ומתוך התשובה הזאת שרתה שכינה בארץ.
(הרב החלבן)