תכלית הבריאה ושלימותה

הגיגים קצרים לפרשת משפטים לאור החסידות

מי קובע לשכל כיצד להתנהג?

פרשתנו "משפטים" פותחת במילים "ואלה

המשפטים" ה'ואו' במילה "ואלה" לכאורה

מיותרת. מספיק היה לומר "אלה" המשפטים?

אלא שחכמינו מסבירים שכמו שבפרשת יתרו

הסמוכה למשפטים קבלנו את הדברים בגלל נתינתם ב'סיני' ללא עוררין, כך אפילו דינים "משפטים" הנוהגים בין אדם לחברו גם אותם צריך לעשות בגלל צווי הקב"ה בסיני ולא רק מצד השכל. מוסיף ומחדש הרבי שליט"א שגם הסיבה לכך שאנו מבינים את המשפטים בשכלנו הפשוט הוא בגלל נתינתם ב'סיני'. מאחר והתורה היא התוכנה לבריאת העולם (כמו השרטוט אצל האדריכל והמנהדס) נעשים הדינים האלו מחוייבים ומובנים גם בשכל האדם ואפילו בשכלם של הגויים.

בשכל הפשוט מובן שלא כדאי להלחם ובכל אופן המשיכו להלחם הרבה שנים. ואם כן מה המניע שלפתע החליטו מנהיגי המעצמות הגדולות (רוסיה וארה"ב, ה'תשנ"ב) לצמצם את הלוחמה ולהפנות משאבים כלכליים לטובת כלכלת האנושות ובכלל כך גם נראית המגמה הכללית בעולם?

התשובה הפשוטה היא כנ"ל – התורה קובעת את המציאות בעולם ולכן  ברגע שפסק הרבי שליט"א מלך המשיח כי הגיע זמן הגאולה וכן פסקו רבנים מורי הוראה כי הגיע זמן הגאולה והרבי שליט"א מליובאוויטש הוא מלך המשיח –פסיקה זו הביאה להתחלת קיום הנבואה של "וכתתו חרבותם לאיתים". שכתוצאה מפעולותיו של מלך המשיח בעולם יחד עם פסק דין הרבנים הנ"ל  מגיע העולם עצמו אל התובנה כי חשוב לחדול ממלחמות ולחתור לשלום ואחדות.

(משיחת שבת פרשת משפטים תשנ"ב)

כ"ח שבט (22.2)

לא נפסיק להתעלות

כתב דוד המלך (תהילים פד): "ילכו מחיל אל חיל – ייראה אל אלוקים בציון". הפירוש הפשוט הוא, שאנו מוסיפים ומתעלים מחיל אל חיל – עד אשר תתגלה השכינה בציון, בגאולה השלמה, שאז נגיע אל שיא השלמות.

אולם יש לפסוק משמעות נוספת: גם כאשר כבר ייראה אלוקים בציון ונגיע אל תקופת השיא – נמשיך להוסיף ולהתעלות ברוחניות מחיל אל חיל.

(תורת מנחם תשנ"ב חלק שני עמוד 244)

5/5

כתיבת תגובה

האימייל לא יוצג באתר. שדות החובה מסומנים *

שתפו את העמוד הזה

שיתוף
Facebook
Twitter
LinkedIn
Email
Print
Telegram
WhatsApp
פינטראס
Facebook

הגיגים קצרים לפרשת משפטים לאור החסידות

עוד פוסטים דומים

בית המקדש בזכות אהבת חינם

מה יקרה בזכות אהבת חינם

בית-המקדש השני חרב בגלל שנאת חינם והבית השלישי ייבנה בזכות אהבת חינם יהודים יאהבו איש את רעהו בלא שום חשבונות אלא פשוט מפני שכולנו עם אחד

קרא עוד
ירושלים של שלום

ואני נותן לכם שלום

אמר רבי יהושע בן-לוי: אמר להם הקב"ה לישראל, אתם גרמתם להחריב את ביתי ולהגלות את בניי, היו שואלים בשלומה של ירושלים, ואני נותן לכם שלום. מדרש

קרא עוד
תשעה באב ואמונה

מבחן לאמונה אחרי תשעה באב

מבחן לאמונה – על ידי רבי מרדכי מלכוביץ לו היינו מאמינים באמת ובתמים בביאת המשיח ובגאולה הקרובה, לא היינו מחזיקים את ה'קינות' בביתנו מתשעה באב זה לתשעה

קרא עוד
סכין חסידות

הלהב החסידית

הלהב כלפי עצמך סיפר כ"ק אדמו"ר הריי"ץ מליובאוויטש: מורי הרשב"ץ היה רגיל לומר: חסידים מוחלים במהירות. כמו-כן היה רגיל לומר: חסידים צריכים להיות שנונים וחדים, אבל

קרא עוד
בלי צביעות - רבי ישראל מסלנט

בלי צביעות – רבי ישראל מסלנט

  בלי צביעות מהי משמעות הביטוי "כדרך"? אלא בדרך-כלל אדם משתדל למצוא חן בעיני הבריות על-ידי חנופה, שקר וצביעות. לכן מזהירים אותו, שימצא חן בעיני הבריות

קרא עוד
רבי נחמן מברסלב

דברי תורה קצרים לפרשת פנחס

ב"ה ממתק לשבת פרשת פנחס תשע"ז 2017 גבריאל וחנה היו נשואים עשרים וחמש שנה ועדיין לא זכו לילדים. אבל גבריאל, שהיה חסיד של בעל התניא קיבל את

קרא עוד