תכלית הבריאה ושלימותה

הגיגים קצרים לפרשת משפטים לאור החסידות

מי קובע לשכל כיצד להתנהג?

פרשתנו "משפטים" פותחת במילים "ואלה

המשפטים" ה'ואו' במילה "ואלה" לכאורה

מיותרת. מספיק היה לומר "אלה" המשפטים?

אלא שחכמינו מסבירים שכמו שבפרשת יתרו

הסמוכה למשפטים קבלנו את הדברים בגלל נתינתם ב'סיני' ללא עוררין, כך אפילו דינים "משפטים" הנוהגים בין אדם לחברו גם אותם צריך לעשות בגלל צווי הקב"ה בסיני ולא רק מצד השכל. מוסיף ומחדש הרבי שליט"א שגם הסיבה לכך שאנו מבינים את המשפטים בשכלנו הפשוט הוא בגלל נתינתם ב'סיני'. מאחר והתורה היא התוכנה לבריאת העולם (כמו השרטוט אצל האדריכל והמנהדס) נעשים הדינים האלו מחוייבים ומובנים גם בשכל האדם ואפילו בשכלם של הגויים.

בשכל הפשוט מובן שלא כדאי להלחם ובכל אופן המשיכו להלחם הרבה שנים. ואם כן מה המניע שלפתע החליטו מנהיגי המעצמות הגדולות (רוסיה וארה"ב, ה'תשנ"ב) לצמצם את הלוחמה ולהפנות משאבים כלכליים לטובת כלכלת האנושות ובכלל כך גם נראית המגמה הכללית בעולם?

התשובה הפשוטה היא כנ"ל – התורה קובעת את המציאות בעולם ולכן  ברגע שפסק הרבי שליט"א מלך המשיח כי הגיע זמן הגאולה וכן פסקו רבנים מורי הוראה כי הגיע זמן הגאולה והרבי שליט"א מליובאוויטש הוא מלך המשיח –פסיקה זו הביאה להתחלת קיום הנבואה של "וכתתו חרבותם לאיתים". שכתוצאה מפעולותיו של מלך המשיח בעולם יחד עם פסק דין הרבנים הנ"ל  מגיע העולם עצמו אל התובנה כי חשוב לחדול ממלחמות ולחתור לשלום ואחדות.

(משיחת שבת פרשת משפטים תשנ"ב)

כ"ח שבט (22.2)

לא נפסיק להתעלות

כתב דוד המלך (תהילים פד): "ילכו מחיל אל חיל – ייראה אל אלוקים בציון". הפירוש הפשוט הוא, שאנו מוסיפים ומתעלים מחיל אל חיל – עד אשר תתגלה השכינה בציון, בגאולה השלמה, שאז נגיע אל שיא השלמות.

אולם יש לפסוק משמעות נוספת: גם כאשר כבר ייראה אלוקים בציון ונגיע אל תקופת השיא – נמשיך להוסיף ולהתעלות ברוחניות מחיל אל חיל.

(תורת מנחם תשנ"ב חלק שני עמוד 244)

5/5

כתיבת תגובה

האימייל לא יוצג באתר. שדות החובה מסומנים *

שתפו את העמוד הזה

שיתוף
Facebook
Twitter
LinkedIn
Email
Print
Telegram
WhatsApp
פינטראס
Facebook

הגיגים קצרים לפרשת משפטים לאור החסידות

עוד פוסטים דומים

קופסת הפתעה

פרשת שלח – מרגלים בהפתעה

טור לפרשת שלח – מרגלים בהפתעה כותרת: אוי, הפתעה לקראת יום הנישואין הראשון, החליט יוסי להפתיע את אשתו. הוא חזר הביתה עם עוגה גבוהה ומרשימה, מהקונדיטוריה

קרא עוד
מרגל שרלוק הולמס

חטאם של המרגלים

חטאם של המרגלים היה שרצו להישאר במדבר ולא להיכנס לארץ- ישראל. תורת החסידות מסבירה שפנימיות כוונתם של המרגלים ורצונם להישאר במדבר נבע מכוונות טהורות. הם רצו

קרא עוד
ברכת כהנים ואהבת ישראל

פרשת בהעלותך : לקבל האחד את השני

ממתק לשבת פרשת בהעלותך תשע"ה אתמול בערב זכינו לקבל את "פרס ירושלים לאחדות ישראל" בבית הנשיא בירושלים, זכות גדולה היא לנו לקבל פרס כזה ואנו מרגישים

קרא עוד
לייק מישראל

פרשת בהעלותך ושונאי ישראל

שונאי ישראל? – שונאי הקב"ה! על הפסוק (י, לו) "וינוסו משנאיך מפניך" מפרש רש"י: "אלו שונאי ישראל, שכל השונא את ישראל שונא את מי שאמר והיה

קרא עוד
עבודת התפילה

פרשת בהעלותך והתפילה

"לזעוק ולהריע" גם "ביום שמחתכם" בפרשתנו בהעלותך  (י, ט): "כי תבואו מלחמה גו' על הצר הצורר אתכם, והרעותם בחצוצרות". ויש לבאר זה בדרכי עבודת השי"ת: "הצר

קרא עוד
המדבר

בהעלותך את הנרות

לצאת עם אור המנורה למסע במדבר בפרשתנו בהעלותך – לאחר הפסקה של ספר ויקרא ופרשיות במדבר, נשא ותחילת פרשתנו – חוזרת התורה לעסוק במסעות בני ישראל

קרא עוד
נר מצוה ותורה אור

תהא שלהבת עולה מאלי'

שתאיר שלהבת התורה גם אם המדליק לא נמצא  בתחילת פרשתנו כתוב "בהעלותך את הנרות אל מול פני המנורה יאירו שבעת הנרות". ופירש רש"י: "צריך להדליק עד

קרא עוד