תכלית הבריאה ושלימותה

הגיגים קצרים לפרשת משפטים לאור החסידות

מי קובע לשכל כיצד להתנהג?

פרשתנו "משפטים" פותחת במילים "ואלה

המשפטים" ה'ואו' במילה "ואלה" לכאורה

מיותרת. מספיק היה לומר "אלה" המשפטים?

אלא שחכמינו מסבירים שכמו שבפרשת יתרו

הסמוכה למשפטים קבלנו את הדברים בגלל נתינתם ב'סיני' ללא עוררין, כך אפילו דינים "משפטים" הנוהגים בין אדם לחברו גם אותם צריך לעשות בגלל צווי הקב"ה בסיני ולא רק מצד השכל. מוסיף ומחדש הרבי שליט"א שגם הסיבה לכך שאנו מבינים את המשפטים בשכלנו הפשוט הוא בגלל נתינתם ב'סיני'. מאחר והתורה היא התוכנה לבריאת העולם (כמו השרטוט אצל האדריכל והמנהדס) נעשים הדינים האלו מחוייבים ומובנים גם בשכל האדם ואפילו בשכלם של הגויים.

בשכל הפשוט מובן שלא כדאי להלחם ובכל אופן המשיכו להלחם הרבה שנים. ואם כן מה המניע שלפתע החליטו מנהיגי המעצמות הגדולות (רוסיה וארה"ב, ה'תשנ"ב) לצמצם את הלוחמה ולהפנות משאבים כלכליים לטובת כלכלת האנושות ובכלל כך גם נראית המגמה הכללית בעולם?

התשובה הפשוטה היא כנ"ל – התורה קובעת את המציאות בעולם ולכן  ברגע שפסק הרבי שליט"א מלך המשיח כי הגיע זמן הגאולה וכן פסקו רבנים מורי הוראה כי הגיע זמן הגאולה והרבי שליט"א מליובאוויטש הוא מלך המשיח –פסיקה זו הביאה להתחלת קיום הנבואה של "וכתתו חרבותם לאיתים". שכתוצאה מפעולותיו של מלך המשיח בעולם יחד עם פסק דין הרבנים הנ"ל  מגיע העולם עצמו אל התובנה כי חשוב לחדול ממלחמות ולחתור לשלום ואחדות.

(משיחת שבת פרשת משפטים תשנ"ב)

כ"ח שבט (22.2)

לא נפסיק להתעלות

כתב דוד המלך (תהילים פד): "ילכו מחיל אל חיל – ייראה אל אלוקים בציון". הפירוש הפשוט הוא, שאנו מוסיפים ומתעלים מחיל אל חיל – עד אשר תתגלה השכינה בציון, בגאולה השלמה, שאז נגיע אל שיא השלמות.

אולם יש לפסוק משמעות נוספת: גם כאשר כבר ייראה אלוקים בציון ונגיע אל תקופת השיא – נמשיך להוסיף ולהתעלות ברוחניות מחיל אל חיל.

(תורת מנחם תשנ"ב חלק שני עמוד 244)

5/5

כתיבת תגובה

האימייל לא יוצג באתר. שדות החובה מסומנים *

שתפו את העמוד הזה

שיתוף
Facebook
Twitter
LinkedIn
Email
Print
Telegram
WhatsApp
פינטראס
Facebook

הגיגים קצרים לפרשת משפטים לאור החסידות

עוד פוסטים דומים

הרבי מילובביטש

שנה טובה ומתוקה

שאלו פעם את הרבי מלובביץ׳ מדוע הוא מקפיד לברך את אלפי האנשים שעוברים על פניו בערב ראש השנה בברכה ' שנה טובה ומתוקה ' ולא מסתפק

קרא עוד
זמן בחינם

זמן בחינם

◀הפתגם היומי▶➡ ״זמן הוא בחינם, אך הוא יקר ערך, אתה לא יכול לשלוט בו, אך הינך יכול להשתמש בו, אתה לא יכול לשמור אותו, אך אתה

קרא עוד
ט תשרי

תשיעי בתשרי

לאכול לשם שמים  מדוע "האוכל ושותה בתשיעי, (ט תשרי יום לפני יום הכיפורים) כאילו התענה תשיעי ועשירי"? כי לאכול לשם שמים קשה הרבה יותר מלצום לשם

קרא עוד
סליחה וכפרה ביום הכיפורים

סליחה ותשובה ביום כיפור

סליחה ביום-הכיפורים אמר הקב"ה למשה רבנו: "סלחתי כדבריך". "סלחתי" – הקב"ה סולח ומוחל לאדם על חטאיו – "כדבריך" – כפי דבריו, על-פי תשובתו ותפילותיו של האדם.

קרא עוד
ישראל בטבעם רחמנים וגומלי חסדים

טור לפרשת האזינו

טור לפרשת האזינו- מה הקשר בין פרשת השבוע לבייל גיטס ביל גייטס לא נותן צדקה (הוא רק עושה חסד) להלן מקבץ חדשות ברוח הימים הנוראים: קנצלר גרמניה

קרא עוד
גלגלי שיניים ושעון

נצחיות מצוות הקהל

בנוגע למצוות הקהל מצינו שתוכן המצוה "לחזק דת האמת" (רמב"ם הל' חגיגה פ"ג ה"א) וכוונת הלב והאימה שבמעמד הקהל הם מעצם המצוה (ראה בארוכה במקור הדברים

קרא עוד
טיפות מים בשלולית

הקהל – חסידות למתקדמים

"בימה" ותוקף – רק "של עץ" וב"עזרה" בלבד! בנוגע למצוות "הקהל" כתוב בפרשתנו "תקרא את התורה הזאת נגד כל ישראל באזניהם" (לא, יא). ומפרש רש"י "המלך

קרא עוד
הושט את ידך לאחדות

ממתק לשבת- הקהל

ב"ה ממתק לשבת שובה פרשת וילך תשע"ו בראש השנה ישבנו על הספות בבית חב"ד והתפתח דיון מעניין, "איך זה שעם כל הישראלים שאנו פוגשים בטיול אנחנו

קרא עוד
דבר באהבה

טון דיבור האהבה

?הפתגם היומי? ״ גם אם דבריך נאמרו מאהבה ולטובה, עדיין לטון דיבורך ישנה חשיבות רבה.״ ??בוקר אור, סופ״ש מבורך ומוצלח, וגמר חתימה טובה?

קרא עוד
תשוקת הגאולה

תשוקת הגאולה

תשוקה למען הקב"ה: אדם צריך להשתוקק לגאולה לא בגלל טובתו הגשמית וגם לא בגלל טובתו הרוחנית, אלא מפני שאז יושלמו הרצון העליון והכוונה העליונה שבבריאת העולם

קרא עוד
זעקה למשיח עכשיו

זעקה לגאולה עכשיו!!!

אם הכול יזעקו אם היו כל ישראל כגדול וכקטן אומרים: אבא! די כבר! רחם-נא עלינו ושלח לנו את משיחנו ודאי המשיח כבר היה בא. -אדמו"ר הריי"צ

קרא עוד