ב"ה
ממתק לשבת פרשת בראשית תשע"ו
יעקב היה יהודי עני ושמח בחלקו, כשבתו של יעקב התארסה בשעה טובה ויעקב ראה שאין כסף להוצאות החתונה החליט לנסוע לעיר הבירה ולבקש מיהודים טובים שיעזרו לו, הוא לובש בגדים יפים ועולה לרכבת לראשונה בחייו אל עיר הבירה, הוא יורד בתחנה המרכזית ומתחיל לחשוב לאן ללכת?, מאיפה הוא אמור לדעת היכן גרים היהודים העשירים? הוא עומד כך מבולבל, חם לו ומתחיל לגרד לו בגב, הוא נכנס לגן היפה שמאחוריו ומתחיל לגרד את גבו על אחד העצים, המלך בדיוק מסתכל מהחלון ורואה יהודי מהודר בלבושו עומד ומתגרד על אחד מעציו,
***
המלך שולח את עוזרו לקרוא ליהודי ומבקש לדעת מה מעשיו, יעקב מתחיל להתחנן "אדוני המלך אני לא ידעתי שזו החצר שלך, אני ממש מתנצל", המלך שואל אותו "למה הגעת לכאן?" ויעקב מספר לתומו שיש לו בת שעומדת להתחתן ואין כסף להוצאות החתונה, המלך מצווה על העוזר להביא ליעקב סכום כסף וגם כמה מתנות לחתן ולכלה "כי אם הוא ייצטרך לדאוג לסכום כזה הבת שלו תישאר רווקה כל חייה…"
***
יעקב חוזר תוך כמה שעות לעיר ולהפתעת כולם שוכר את אחד האולמות היפים לחתונת בתו וכולם מנסים להבין מאיפה הכסף אבל יעקב לא מגלה, בעיצומה של שמחת החתונה ניגשו ליעקב שניים מחבריו ומבקשים שיגלה להם מאיפה הכסף, יעקב מספר להם את כל מה שהיה בבית המלך, החברים מחליטים שזה ממש רעיון מצוין וכבר למחרת שניהם יושבים על הרכבת בדרכם לארמון המלך, הם נכנסים לחצר, כל אחד תופס עץ ומתחיל להתגרד, המלך מסתכל בחלון ומנסה להבין מאיפה צצו הפעם שני יהודים ליד העצים שלו, הוא מזמין אותם אליו ושואל אותם למעשיהם, והם עונים את אותם תשובות כמו יעקב, המלך קורא לעוזר ואומר לו "תלה כל אחד מהם על העץ שעליו הוא התגרד", היהודים הנדהמים שואלים את המלך למה זה מגיע להם? והמלך מסביר שזו מרידה במלכות להכנס לחצר המלך להתגרד, שואלים המסכנים "אבל למה חבר שלנו היה כאן ונתת לו כסף ואותנו אתה תולה?" עונה המלך " החבר שלכם היה לבד, אתם שניים יכולתם לגרד אחד לשני…"
***
פרשתנו פותחת את התורה עם סיפור הבריאה ומספרת לנו על היום הששי בו נברא האדם, מיד לאחר בריאתו אומר הקב"ה "לא טוב היות האדם לבדו אעשה לו עזר כנגדו" מסביר רש"י "זכה עזר לא זכה כנגדו" אם האדם זוכה תהיה אשתו עזר ויהיו להם חיים יפים אך אם לא יזכה היא תהיה כנגדו.
***
בתורת החסידות מוסבר שמכיוון שאיש ואשה רואים את העולם בצורה שונה ופועלים בצורה שונה לכן דווקא בזה שהיא כנגדו היא העזר שלו, דווקא הניגודיות של האשה משלימה את האדם ועוזרת לו לראות את הדברים בצורה נכונה וביחד הם משלימים את תכלית הבריאה, רק שכמובן העזר יהיה בתנאי שבני הזוג יקבלו את ראייתם השונה בצורה בריאה ונכונה ויבינו שרק ביחד יהיו מושלמים אחרת גם ה"עזר" ייתפרש כ"נגדו".
***
וזה גם מלמד אותנו על חיינו בעולם, אם נסתכל על המציאות בצורה נכונה נבין שגם דברים שנראים נגדנו הם רק כדי לאתגר אותנו שנתגבר ועל ידי זה נתחזק, ורואים את זה בצורה יפה בפרשתנו כשהקב"ה שם את אדם הראשון בגן עדן אבל אוסר עליו לאכול מעץ הדעת, איזה סוג גן עדן זה אם אני לא יכול לעשות כל מה שאני רוצה? מסתבר שהקב"ה מלמד את אדם שגן עדן אמתי הוא לא כשאין קשיים אלא דווקא כשיש אתגרים ואתה מצליח להתגבר עליהם,
***
כשנתבונן על החיים בצורה כזו נשכיל לגרד אחד את השני בצורה עדינה ובונה ולהתייחס נכון ל"גירודים" של חברינו ואוהבנו, כך נזכה שכל מה שנראה נגדנו יהיה בעזרנו.
