פרשת עקב והתפילה

פרשת עקב והתפילה

התפילה – “מאורות” לכל המצוות

בפרשתנו נאמר חיוב התפילה “ולעבדו בכל לבבכם” (יא, יג) ופרשו חז”ל “איזו היא עבודה שהיא בלב . . זו תפלה” (תענית בתחילתה).

והנה, בנוגע למצוות התפילה מצינו שישנם האומרים שתפלה היא מדרבנן (ראה רמב”ן בסהמ”צ להרמב”ם מ”ע ה), ואפילו האומרים שהיא מן התורה (ראה רמב”ם ריש הל’ תפלה, וראה כס”מ שם), הנה גם לדעתם התפלה ג’ פעמים בכל יום היא מדרבנן (ראה סהמ”צ להצ”צ שרש מצות התפלה בתחילתה).

ולכאורה צריך ביאור, הרי התפלה היא מוכרחת ביותר, ועד שרבינו הזקן נ”ע כותב ש”האומרים תפלה מדרבנן לא ראו מאורות מימיהם” (אג”ק שלו ח”א ס”ע לג ואילך). ואיך שייך לומר שהתפלה ג’ פעמים ביום אינה מן התורה?

ויובן זה בהקדים מה שכתב הרמב”ם בספר המצוות בהשרשים “שאין ראוי למנות הציוויים הכוללים התורה כולה” (שרש רביעי), והסיבה לכך שציוויים אלו לא נכללו במנין המצוות אינה בגלל שהם פחותים במעלה, אלא אדרבה, להיותם ציוויים כוללים, הרי הם בעילוי יותר, למעלה מענין של מנין המצוות:

התורה ומצוות ניתנו למטה כדי להעלות את גשמיות וחומר העולם ולעשותם כלים לאלקות. ולכן לא נמנו הציווים שאין בהם מעשה מיוחד והם ציווים כוללים, כי במצוות אלו אין התעסקות עם גשמיות וחומר העולם להעלותם לקדושה. ומ”מ כדי שאדם יכול להעלות דבר גשמי ע”י המצוות חייב הוא לקיים הציווים הכוללים, כי יש חשש שהתעסקות האדם עם דברים גשמיים תוריד אותו למטה, ולכן ישנם כמה ציוויים כוללים, שיש בהן נשמה וחיות והתלהבות, שע”י קיומו מצוות אלו יוכל להחיות ולהאיר גם את הדברים הגשמיים.

ונמצא, שמצוות אלו הן למעלה ממצוות מעשיות, והרי הן כמו ה”נשמה” שלהם, ולכן אינן נכללים בגדר מנין ומספר המצוות, להיותן כמו הנשמה, שהיא אמנם מחי’ את רמ”ח אברי הגוף, אבל אינה מתחלקת לרמ”ח חלקים.

ועפ”ז יש לומר שכן הוא גם בנוגע לענין התפלה:

התפלה היא כמו הנשמה והפנימיות של המצוות, ולכן מוכרחת היא ביותר כדי שיוכל להעלות את העולם ע”י המצוות, אך אינה נכללת במנין המצוות, וי”א שהיא מדרבנן, להיותה למעלה ממצוות מעשיות ומענין המנין, כשם שהנשמה היא למעלה ממנין אברי הגוף מצד רוחניותה. והרי התפילה עולה על גביהן, להיותה בבחינת “מאורות” לכל ענין התורה ומצוותי’.

(ע”פ תורת מנחם חכ”ז עמ’ 47 ואילך)

לזכות

הילד אליעזר ליפמאן שי’

בן הרה”ת שלום וזוגתו מרת שרה שיחיו

רובאשקין

לרגל הולדתו בשעומ”צ

יום כ”א סיון ה’תשע”ה

השאר תגובה