פרשת בלק והצניעות

פרשת בלק והצניעות

בעניני צניעות גם פרט קטן הוא עיקרי

על הפסוק “מה טובו אהליך יעקב” (כד, ה)כתב רש”י “על שראה פתחיהם שאינן מכוונין זה מול זה”.

ומזה יש ללמוד עד היכן נוגעת ההקפדה על עניני צניעות:

הענין ש”פתחיהם אינן מכוונין זה מול זה” הוא רק פרט בדיני צניעות ולא מעיקרי דינים אלו, שהרי כל ענין זה הוא רק “שלא יציץ לתוך אוהל חבירו” (רש”י לעיל כד, ב). ומכל מקום גם הקפדה על פרט זה בכחה לפעול שאפילו בלעם הרשע “עלה בלבו שלא לקללם” (רש”י שם).

ומכאן, שאל יאמר האדם שעליו להקפיד רק על עיקרי דיני צניעות וכו’, אך בפרט קטן וקל אין הכרח כל כך לדקדק, אלא עליו לדעת שגם פרט קטן בעניני צניעות ענין עיקרי הוא, עד שבכוחו לפעול הפיכת ענין בלתי רצוי לטוב.

ועדיין יש מקום ליצר לומר לאדם, שההקפדה גם על הפרטים הקלים צריכה להיות רק כאשר מדובר על הנהגה קבועה, אבל כאשר מדובר על הנהגה עראית אין הכרח לדקדק כל כך.

ועל זה באה ההוראה “מה טובו אהליך“, שאפילו בנוגע ל”אהל עראי” יש להקפיד ביותר ולהיזהר גם על הפרטים הקלים.

(ע”פ לקוטי שיחות חי”ג עמ’ 83 ואילך)

לעילוי נשמת

ד”ר ראובן אברהם ב”ר אלתר שלמה זלמן ע”ה

סירולניק

נלב”ע ביום ו’ תמוז ה’תשע”ג

תנצב”ה

*

נדפס ע”י בני משפחתו שיחיו

השאר תגובה