ביקור באוהל חב”ד – ציון קבר מקום קבורתו של הרבי מילובביטש

ביקור באוהל חב”ד – ציון קבר מקום קבורתו של הרבי מילובביטש

הכתובת של אוהל חב”ד:

Address: 226-20 Francis Lewis Blvd, Cambria Heights, NY 11411
Phone(718) 723-4545
Open today · Open 24 hours

פתיחה באיגרות הקודש

הרבה אנשים שואלים איך לפתוח באיגרות קודש, ע”מ לקבל תשובה.

קודם כל דעת הכותב בנושא: אם באיגרות הוא יגיד לך לסוע לסין לשנה תעשו? אגרות זה לא משחק וזה לא עיצה זה הוראה שצריך לבצע גם אם לא תאהבו את התשובה.

ואם בכל זאת אתם מתעקשים ורוצים לפתוח הנה קצת עצות מנסיון:

ראשית לפני תחילת הכתיבה חשוב להאמין ולבטוח בה’ שכל מה שמגיע אל האדם בחייו הוא טוב לו כמו שכתוב “אין רע יורד מלמעלה”. הקב”ה נותן לכל אחד ואחת עפ”י ייעודו בעולם הזה את הכלים ולעומתם את הניסיונות הטובים לו באותו הזמן.
אנו פונים אל הצדיק שבדור שיכווין אותנו ויעזור לנו ע”י תפילתו וכוחו לקבל את ההכוונה הנכונה ביותר עבורנו ולדעת מה ה’ אלוקינו דורש מעמנו בכל מצב נתון. כמו שר רם מעלה העומד בפני המלך וממליץ טוב על אחד מנתיני הממלכה כך אנו בבואנו אל הרבי. מבקשים מהרבי שיהיה השליח שלנו ויהיה מליץ לטובה לקב”ה

 עלינו לקבל על עצמנו לעשות כעצת הרבי ובכל תשובה שנקבל ממנו באמצעות אגרות הקודש לבצע ללא פקפוק. (וזאת כמובן אחר התייעצות עם רב, וכבר הגיעו לידינו המון מכתבים ותגובות מאנשים שקיבלו תשובה באגרות הקודש ההפוכה מכל סדר והגיון ועדיין פעלו לפיה ההדרכה שקבלו מהרבי וזכו לראות ישועות ואיך שכל העניינים מסתדרים על הצד הטוב ביותר בדיוק לפי הוראת הרבי באגרות קודש).

נוטלים ידיים ללא ברכה – שלוש פעמים על כל יד, לסירוגין – ימין, שמאל וחוזר חלילה. מבצעים זאת בכדי לטהר את הגוף והנפש לפני כתיבת הבקשה. לגברים עדיף ללכת למקווה לפני.

נותנים צדקה-“תפילה, תשובה וצדקה מעבירים את רוע הגזרה” לנתינת הצדקה יש מרכיב עיקרי ביהדות ובפרט כאשר זקוקים ל”סיעתא דשמייא” (עזרה מלמעלה). ע”י שאנו עוזרים לבניו העניים של מלכו של עולם ומרחמים עליהם כך בעז”ה ירחמו עלינו משמיים ויראו לנו את הדרך הטובה בה נלך. רצוי גם לקבל החלטה טובה שאפשר לעמוד בה.

כותבים בטופס הבקשה את כל שעל ליבכם ובכל שפה שהיא. חשוב לציין את השם היהודי המלא של מבקש הברכה ואת שם אמו. ביהדות, אלו השמות המייצגים את האדם ולא שם משפחתו. ושואלים שאלה אחת.

מקבלים החלטה. כלומר, מחליטים על עשיית מצווה כדוגמת; הנחת תפילין, שמירת כשרות, שמירת שבת ועשיית מעשה טוב לזולת.

מניחים את המכתב בכל אחד מהכרכים של אגרות הרודש של הרבי מילובביץ. בכרך אקראי ובעמוד אקראי.

רושמים ומצלמים את העמוד שבו שמנו את המכתב ומראים לרב שבקיא באיגרות קודש. בשום פנים ואופן לא לפרש לבד את התשובה.

להנהגה זו שורש ומקור בתורתו של הרבי:

וכידוע המנהג דכמה וכמה מישראל, הן גדולי ישראל, והן אנשים פשוטים, וכן נשים – שלפני עשיית פעולה מסויימת, פותחים ספר קדוש, ומסתכלים במקום שנפתח הספר ונפל מבט-עין לראשונה (שלא במכוון, שהרי, רצו לראות היכן יפתח על פי ההשגחה [ה]עליונה), ועל פי זה החליטו בנוגע לפועל, ולדוגמא: כשנפתח להם בפסוק “פתח תפתח”, או “שמח תשמח”, וכיו”ב, היה להם “סימן מלמעלה” שתהיה הצלחה רבה בדבר שעומדים לעשות, או שהבינו על פי הסימן שיש להמנע מעשיית הדבר, או לדחותו לאחר זמן, וכיו”ב

– התוועדויות תשמ”ט חלק א’ עמוד 309

מקור בהלכה:

מצד ההלכה מותר (בדומה למה שכתב החיד”א זצ”ל בברכי יוסף ביורה דעה סימן קעט אות ו בשם המהריק”ש ורבי אליהו כהן זצ”ל בעל השבט מוסר. וע”ע בספר שערי הלכה ומנהג חלק הוספות ומילואים סימן קי, ובשו”ת יביע אומר חלק ו’ חלק חושן משפט סימן ד אות ו, ובשו”ת תשובות והנהגות חלק א’ סימן תתנו, ובשו”ת מגדל צופים חלק ה’ סימן לד. וע”ע מש”כ בנידון דידן בשו”ת מלמדך להועיל חלק א’ פרק לב’ סעיף טו).

עוד דיונים בנושא: באתר כיפה,  צעירי חב”ד,

השאר תגובה

%d bloggers like this: